2246 - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ ، أَنْبَأَنَا هُشَيْمٌ « 1 » ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ زَاذَانَ ، عَنْ ابْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي الْعَجْفَاءِ السُّلَمِيِّ ، قَالَ : سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَخْطُبُ « 2 » ، فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ : " أَلَا لَا تُغَالُوا « 3 » فِي صُدُقِ « 4 » النِّسَاءِ ، فَإِنَّهَا لَوْ كَانَتْ مَكْرُمَةً فِي الدُّنْيَا ، أَوْ تَقْوَى عِنْدَ اللَّهِ ، كَانَ أَوْلَاكُمْ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، مَا أَصْدَقَ امْرَأَةً مِنْ نِسَائِهِ ، وَلَا أُصْدِقَتِ امْرَأَةٌ مِنْ بَنَاتِهِ فَوْقَ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ أُوقِيَّةً . أَلَا وَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَيُغَالِي بِصَدَاقِ امْرَأَتِهِ ، حَتَّى يَبْقَى لَهَا فِي نَفْسِهِ

--> - وأخرجه مسلم في النكاح ( 1426 ) باب : الصداق وجواز كونه تعليم قرآن وخاتم حديد ، والنسائي في النكاح 6 / 116 - 117 باب : القسط في الأصدقة ، من طريق إسحاق بن إبراهيم . وأخرجه مسلم ( 1426 ) من طريق محمد بن أبي عمر ، وأخرجه أبو داود في النكاح ( 2105 ) باب : الصداق ، من طريق عبد اللّه بن محمد النفيلي . وأخرجه ابن ماجة في النكاح ( 1886 ) باب : صداق النساء ، من طريق محمد بن الصباح ، جميعا : حدثنا عبد العزيز بن محمد ، بهذا الإسناد . وأخرجه ابن سعد في الطبقات 8 / 115 من طريق محمد بن عمر ، حدثني موسى بن محمد بن إبراهيم ، عن أبيه محمد بن إبراهيم ، به . وهذا إسناد ضعيف . ( 1 ) عند ( ق ، د ) : « هيثم » وهو تحريف . ( 2 ) في ( ك ) : « خطب » . ( 3 ) لا تغالوا - وفي رواية : لا تغلو ، كما جاءت في ( ها ) - أي : لا تبالغوا في كثرة الصداق . وأصل الغلاء : الارتفاع ومجاوزة الحد في كل شيء . يقال : غاليت الشيء - وبالشيء - وغلوت فيه أغلوا ، إذا جاوزت فيه الحد . ( 4 ) عند ( ق ، د ، ليس ) : « صداق » .